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Bevor das Corona-Virus unseren Alltag fest im Griff hatte, waren wir weitestgehend in der Lage uns das Leben im Allgemeinen und im Ramad\u0101n im Speziellen so einzuteilen, wie wir es selbst f\u00fcr gut und richtig befanden. Im Alltag endete dies z.B. oft in schnellen Gebeten in Umkleider\u00e4umen bekannter Shopping-Zentren oder in einem Reihengebet aus drei bis f\u00fcnf Teilen vor dem Schlafen gehen. Im Ramad\u0101n f\u00fcr die Meisten entweder in einem nicht endenden Kochmarathon, dem ein Putzmarathon folgte oder in einem Kampf zwischen Arbeit, Einkauf, Tar\u0101wih-Turnen und viel zu kurzen N\u00e4chten, deren Kr\u00f6nung ein H\u00e4ubchen aus schlechtem Gewissen war, weil man die Zeit nicht einmal Ansatzweise so genutzt hatte, wie man es wollte. Vom Sollen ganz zu schweigen.
\nIm Paradox des Wunsches so viele Menschen wie m\u00f6glich im Ramad\u0101n zu bewirten und dem Wunsch so vielen Einladungen wie m\u00f6glich nachzukommen, offenbart sich letztendlich das ganze Leid dieser Duny\u0101, welches lediglich durch gestellte Bayram\/\u012ad-Selfies mit der Familie, die man f\u00fcr Unbekannte im Internet schoss, vertieft werden konnte.<\/p>\n
Da die, durch das Corona-Virus herbeigef\u00fchrten, Umst\u00e4nde uns von vielen vermeintlich unentbehrlichen Verpflichtungen und Riten befreit haben ist vom Ramad\u0101n, wie wir ihn kennen und pflegen, nicht mehr viel \u00fcbrig geblieben. Er war, nun schon zum zweiten Mal, in einer Form verf\u00fcgbar, die uns unbekannt, vielleicht sogar unangenehm erscheinen mag. <\/p>\n
Warum ist das so?<\/p>\n
Vielleicht ist es deswegen, weil der Ramad\u0101n in dieser Form seinem Ursprung und seiner Funktion am n\u00e4chsten ist und uns dazu zwingt ihn anzusehen und zu reflektieren. Weil wir endlich die Zeit h\u00e4tten, die wir br\u00e4uchten um das zu tun, was unser Herr von uns verlangt: unseren Im\u0101n zu st\u00e4rken. Denn der wichtigste Sinn des Fastens, ist nicht, wie so oft lapidar behauptet wird, Empathie mit den Hungrigen zu erfahren, denn Hunger kann man auch au\u00dferhalb des Ramad\u0101ns nachempfinden, das wei\u00df jeder, der in einer unbekannten Stadt nach einem Hal\u0101l-Restaurant sucht. Es geht vielmehr darum unseren Iman zu st\u00e4rken, indem wir unseren K\u00f6rper lehren, dass es unser Geist ist, der die Z\u00fcgel in der Hand hat. Es ist die Zeit in der wir uns neue Gewohnheiten wie In der Psychologie gibt es verschiedene Theorien zur Entstehung von Gewohnheiten die behaupten, dass ein Mensch eine Gewohnheit in einem bestimmten Zeitraum erlernen und verinnerlichen kann, wobei die genannten Zeitr\u00e4ume zwischen zwei Wochen und sechsundsechzig Tagen variieren. Wenn wir uns also im Ramad\u0101n angew\u00f6hnen (rechtzeitig) zu beten, ist die Wahrscheinlichkeit, dass wir es auch au\u00dferhalb des Ramad\u0101ns tun werden, relativ gro\u00df. Wenn wir uns abgew\u00f6hnen Dinge zu tun, die uns au\u00dferhalb des Ramad\u0101ns normal vorkommen, weil wir sie im Ramad\u0101n als unangemessen empfinden, \u00fcberdenken wir automatisch unsere Alltagshandlungen au\u00dferhalb des Ramad\u0101n und passen diese – wieder im besten Fall – unserem Leben nach dem Fastenmonat an.<\/p>\n Wir umgeben uns – auch au\u00dferhalb des Ramad\u0101n – oft nur deshalb mit anderen Menschen, Dingen und Verpflichtungen, um nicht mit uns selbst alleine sein zu m\u00fcssen. Das w\u00fcrde n\u00e4mlich darauf hinauslaufen, dass wir nachdenken und uns fragen wo wir stehen. Die Einsamkeit w\u00fcrde uns dazu treiben \u00fcber unser Handeln nachzudenken und uns Dinge einzugestehen, die sonst nur die Fr\u00fchjahrsdepression zum Vorschein bringt. Wir w\u00e4ren letztendlich gezwungen uns einzugestehen, dass die Entfernung zwischen unserem \u201eIst-Zustand\u201c zu unserem Oftmals behaupten wir, dass der Prophet (s.a.w.s.) unser Vorbild ist und wir danach streben uns so zu verhalten wie er, um durch dieses Verhalten unseren Charakter und Im\u0101n zu st\u00e4rken. Betrachten wir das Verhalten des Propheten (s.a.w.s.) im Ramad\u0101n, k\u00f6nnen wir klar und deutlich sehen, wie weit wir uns heute von ihm entfernt haben. W\u00e4hrend er (s.a.w.s.) in einer einsamen H\u00f6hle \u00fcber die Welt nachdachte und nach M\u00f6glichkeiten und Ideen suchte seine Gesellschaft zu verbessern, sind wir entweder mit Schlafen, Essen oder Sozialisieren besch\u00e4ftigt. W\u00e4hrend er versuchte durch die Reflexion \u00fcber seine Umwelt, seine Mitmenschen und alles, was ihn betraf, zu verstehen und Sinn des Lebens zu erfassen, sind wir – arrogant und eingebildet wie wir sind – der Meinung, dass wir uns keine gro\u00dfen Sorgen machen m\u00fcssen – wir haben ja gefastet!<\/p>\n Wir d\u00fcrfen das Corona-Virus und seine Folgen sind nicht nur als H\u00fcrde oder ein Hindernis sehen, sondern vielmehr als Chance f\u00fcr uns den Segen des Fastenmonats neu f\u00fcr uns zu entdecken, indem wir die Zeit, die wir haben dazu nutzen uns mit dem zu besch\u00e4ftigen, was uns die Welt und alles was auf ihr ist erkl\u00e4rt und uns lehrt sie und damit auch uns selbst zu verstehen. <\/p>\n \u201eDer Monat Ramadan ist es, in dem der Qur\u2019\u0101n als Rechtleitung f\u00fcr die Menschen herabgesandt worden ist und als klarer Beweis der Rechtleitung und der Unterscheidung [\u2026]\u201c (Al-Baqara, 185)<\/p>\n Nehmen wir die Lehren dieser zwei Ausnahmen mit in die Zeit nach dem Ramadan, sowohl in die ersten sechs Monate in denen wir den Vergangenen vermissen, als auch in die darauffolgenden sechs Monate, in denen wir uns auf den Kommenden freuen sollten. Die Reflexion der Entbehrungen der vergangenen zwei Jahre hat das Potential die Qualit\u00e4t sowohl unseres Fastens, als auch unseres Im\u0101ns und des Lebens au\u00dferhalb des Ramad\u0101n deutlich zu verbessern, da wir endlich in der Lage sein werden zu sehen was es ist, das uns Allah (s.w.t.), und seiner heiligen Schrift n\u00e4her bringt. Das Wissen, das wir daraus erlangen k\u00f6nnen ist, wie oben im Abschnitt aus dem Qur\u2019\u0101n zu entnehmen, etwas das es uns in der Zukunft erleichtern kann zwischen richtig und falsch zu unterscheiden.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column_inner][\/et_pb_row_inner][et_pb_row_inner column_structure=“1_2,1_2″ use_custom_gutter=“on“ gutter_width=“1″ make_equal=“on“ module_class=“tablet-two-cols phone-2cols-1-2″ _builder_version=“4.9.4″ _module_preset=“default“ custom_margin=“50px||||false|false“ custom_margin_tablet=“30px||40px||false|false“ custom_margin_phone=“20px||0px||false|false“ custom_margin_last_edited=“on|phone“ custom_padding=“0px||0px||true|false“ box_shadow_style=“preset2″ box_shadow_horizontal=“45px“ box_shadow_vertical=“17px“ box_shadow_blur=“56px“ box_shadow_spread=“1px“ box_shadow_color=“rgba(0,0,0,0.08)“ global_module=“28581″][et_pb_column_inner type=“1_2″ _builder_version=“4.9.4″ _module_preset=“default“ 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